Законы осознанной жизни – золотые ключики йоги для саморазвития. Практика самоанализа и развития осознанности - Станислав Раскошанский

Наша судьба станет обходиться с нами более сурово: в целях воспитания она будет больно стегать нас своим кнутом под названием «карма невыполненных обязательств перед родственниками», чтобы помочь нам вспомнить о своём долге перед ними. В таких условиях мы не сможем по-настоящему наслаждаться жизнью, на что мы так легкомысленно надеялись, когда пошли на поводу у сладкого голоса эго и попытались убежать от своих обязанностей. Всё это будет мешать развитию нашего сознания, нашей души, выполнению нашей главной дхармы.

Ашрам не поможет! (история из жизни)

Один мой знакомый хотел уехать жить в ашрам, чтобы там заниматься практикой медитации. Но его индийский Учитель узнал, что у этого ученика есть родные, которые от него зависят материально, и не разрешил ему этого сделать.

Учитель объяснил, что тот не сможет достичь прогресса внутри, если не будет выполнять свои обязанности по отношению к своим близким. Выполняя же свой долг как муж, сын или отец он сможет достичь прогресса в медитации и дома, а в ашрам он может приезжать во время своего отпуска.

Служение близким – это тоже часть практики осознанной жизни, не менее важная, чем медитация! А постоянно в ашраме могут жить только те ученики, у которых нет родственников, нуждающихся в их поддержке.

На самом деле, должное также является полезным: так, выполняя свой долг перед родственниками, мы получаем в ответ их бесценные дары – их любовь, благодарность и благословения. А это благоприятно влияет на наши здоровье, самочувствие и судьбу. Дэн Миллмэн, делясь своим опытом, подчёркивает ценность служения своей семье и миру: «Сейчас, пройдя столько дорог, я осознаю, что моя жена, дети и моё служение миру благословили мою жизнь гораздо сильнее, нежели всё то время, что я потратил на медитации, восточные единоборства и йогу».

Поэтому важно применять закон осознанной жизни: «Поддерживать баланс между внутренней и внешней жизнью». Следование этому закону помогает находить золотую серединку между индивидуальной практикой, благодаря которой мы наполняемся энергией, и служением семье и миру, куда мы отдаём свою энергию. Благодаря возникающей внутри нас благоприятной циркуляции энергии, мы очищаемся на всех уровнях, поддерживаем своё здоровье и высокий уровень энергетики, а также развиваем осознанность.

Гармоничная жизнь человека строится на правильном балансе между внутренней и внешней жизнью. Рекомендуемая первоисточниками йоги внутренняя жизнь включает в себя:

– самоанализ, исправление ошибок, прощение и раскаяние;

– занятия хатха-йогой (физические и дыхательные упражнения с концентрацией внимания внутри);

– медитацию (раджа-йога) и молитву (бхакти-йога).

Хазрат Инайят Хан даёт такое определение внутренней жизни: «Очень коротко можно сказать, что внутренняя жизнь состоит из двух вещей: действия со знанием и отдыха с пассивностью ума. Через осуществление этих двух противоположных движений, удерживая равновесие в этих двух направлениях, человек приходит к полноте жизни».

Рекомендуемая йогой внешняя жизнь включает в себя:

– выполнение своих обязанностей по отношению к людям и миру (служение своей семье и работа в социуме);

– бескорыстное служение;

– развитие отношений любви ко всем живым существам;

– приобретение необходимых знаний о законах осознанной жизни и методах саморазвития и их практическое применение в повседневной жизни;

– удовлетворение в разумных пределах потребностей тела и разума.

В первоисточниках йоги жизнь человека принято делить на четыре периода времени, каждому из которых соответствует свой баланс между внешней и внутренней жизнью.

В юные и молодые годы человек должен учиться, получать образование, в том числе духовно-нравственное. Повзрослев, человек создаёт семью и служит ей, а также трудится на благо своего общества, в котором живёт. Эти два первые периода жизни человек преимущественно живёт внешней жизнью. Хотя, конечно, в то же время ему полезно работать над собой, занимаясь какой-то индивидуальной внутренней практикой в свободное от выполнения своих основных обязанностей время. Однако в этот период времени человек больше сосредоточен на своей внешней жизни, где он должен стать успешным, – будь то его семейная жизнь или профессиональная деятельность.

Когда дети становятся самостоятельными, человек должен больше сосредоточиться на внутренней жизни. Это третий период жизни человека, когда ему нужно заняться практикой самосовершенствования – например, какой-либо разновидностью йоги – и достичь самореализации и обретения связи со своим Высшим Сознанием.

После этого наступает четвёртый период жизни человека, когда он делится со всеми своим опытом, стараясь помочь каждой душе также пробудиться и жить осознанно. В этот период человек достигает полного гармоничного баланса между внутренней и внешней жизнью, поскольку он всегда живёт как пробуждённая душа. Такой достигший высшей мудрости человек всегда связан со своим внутренним Источником любви и счастья и наслаждается своей чудесной внутренней жизнью. А также он счастлив служить людям и миру, делясь со всеми своей мудростью и энергией любви. Такой человек выполнил своё главное предназначение, и для него должное, полезное и приятное слились в одно целое. К такому идеалу мы должны стремиться, и пример такой жизни нам дают просветлённые Учителя!

Однако спустимся пока с небес на землю! Рассматривая закон «Нужно найти правильный баланс между должным, полезным и приятным», следует отметить, что должное и полезное взаимосвязаны, а также при регулярной практике они становятся приятным. Например, к категории полезного также относится забота о собственном физическом и психическом здоровье, что является также жизненно важной задачей человека. Для решения этой задачи идеально подходят занятия хатха-йогой. Занимаясь подобной полезной и эффективной практикой, мы выполняем свой долг по отношению к своему телу, превращая его в подходящий храм для своей души, который она способна использовать для своего активного творческого служения людям и миру.

Те, кто начинает практиковать хатха-йогу, вначале чувствуют напряжение и боль, но продолжая трудиться над своим телом, через некоторое время начинают наслаждаться своими занятиями. Это пример того, что должное, полезное и приятное становятся нераздельными.

То же самое происходит, когда мы выполняем какое-либо служение. Вначале любая работа, которую мы выполняем для семьи или социума, кажется трудной. Но это то, что мы должны делать, чтобы выживать и развиваться во всех отношениях. Создав привычку трудиться, мы начинаем наслаждаться любой работой, так как благодаря своему служению семье или обществу, в котором живём, всё больше соединяемся со своим внутренним Источником творческой энергии и вдохновения, радости и любви!

Также и в питании: когда мы постепенно переходим на более здоровую и полезную пищу, со временем по мере очищения нашего организма к нам возвращается правильный вкус, и наша пища становится для нас самой вкусной и приятной! Кроме того, нужно просто научиться готовить полезную пищу так, чтобы она была очень вкусной!

Приятное – это то, что приносит нам наслаждение, которое мы можем испытывать на уровне тела, разума или души. Мы можем себе позволить наслаждаться на уровне физического тела и разума, если мы не переступаем разумных пределов, во всём соблюдая меру. Когда же мы преступаем предел, установленный заботящейся о нас Природой, мы чувствуем себя плохо и начинаем болеть. Мы можем вспомнить печальные последствия перенапряжения на работе, переедания, бессонной ночи перед телевизором или компьютером, алкогольной передозировки, позднего подъёма, из-за чего потом болит весь день голова, и т. п.

С другой стороны мы не должны лишать себя простых земных радостей и становиться суровыми фанатичными аскетами. Разумный путь саморазвития не требует от нас таких чрезмерных ограничений. Вспомним, как звучит наш закон: «Нужно найти правильный баланс между должным, полезным и приятным». Вполне допустимо и естественно получать удовольствие от простых и естественных радостей этой жизни – например, от вкусной пищи, определённого комфорта, от секса, каких-то развлечений, фильмов и т. п. Главное, чтобы это не вредило нашему физическому, психическому и духовному здоровью, а также не снижало уровень нашей осознанности. Хазрат Инайят Хан также говорит о том, что на пути саморазвития не нужно впадать в крайности и отрекаться от всех удовольствий этого мира, а важно просто быть к ним непривязанным: